夏尔·波德莱尔是法国象征派诗歌的先驱,说这位

作者:历史人物

夏尔·皮埃尔·波德莱尔生于法国巴黎,是法国象征派诗歌的先驱、19世纪法国最著名的现代派诗人,在欧美诗歌界有着重要地位。波德莱尔年幼丧父,跟着母亲改嫁,但是却跟继父关系不好,家庭环境影响了他的精神状态和创作情绪。22岁以后,他陆续开始创作,代表作有《恶之花》、《巴黎的忧郁》、《美学珍玩》等,尤其是《恶之花》被誉为当时最具影响力的诗集之一。1867年,波德莱尔逝世,葬于蒙巴纳斯公墓。人物生平六合联盟 1波德莱尔 法国诗人。1821年4月9日生于巴黎。幼年丧父,母亲改嫁。继父欧皮克上校后来擢升将军,在第二帝国时期被任命为法国驻西班牙大使。他不理解波德莱尔的诗人气质和复杂心情,波德莱尔也不能接受继父的专制作风和高压手段,于是欧皮克成为波德莱尔最憎恨的人。但波德莱尔对母亲感情深厚。这种不正常的家庭关系,不可避免地影响诗人的精神状态和创作情绪。波德莱尔对资产阶级的传统观念和道德价值采取了挑战的态度。他力求挣脱本阶级思想意识的枷锁,探索着在抒情诗的梦幻世界中求得精神的平衡。在这个意义上,波德莱尔是资产阶级的浪子。1839年,波德莱尔通过了毕业会考。他向往过“自由的生活”,要去当作家。他博览群书,大量涉猎文学作品,来往于青年画家、文学家之间,并被浪漫主义这“美的最新近、最现代的表现”所征服。 1841年,夏尔·波德莱尔被送出国旅行和巴黎文人艺术家交游,过着波希米亚人式的浪荡生活。原目的地为加尔各答,中途在毛里求斯等地停留,他拒绝继续旅行,与1842年2月15日回到法国,继承了父亲的10万法郎。1845年.波德莱尔发表了画评《1845年的沙龙》,以其观点的新颖震动了评论界。1848年巴黎工人武装起义,反对复辟王朝,波德莱尔登上街垒,参加战斗。1851年,发表《酒与大麻精》。9月,发表散文诗《酒魂》。1852年,波德莱尔的创作进入高潮。他先后发表了二十多首诗,十余篇评论和大量译著。1855年,以《恶之花》的标题发表18首散文诗。7月,发表第一批散文诗《夜色朦胧》和《孤独》。1857年6月25日,诗集《恶之花》出版。奠定波德莱尔在法国文学史上 的重要地位。这部诗集问世时,只收100首诗。1861年再版时,增为129首。以后多次重版,陆续有所增益。1864年2月7日和2月14日,在《费加罗报》上发表6首散文诗,标题为《巴黎的忧郁》。4月24日,夏尔·波德莱尔到达比利时的布鲁塞尔。5月~6月,在比利时做演讲,朗诵自己的诗作。尽管他厌恶这个国家和比利时人,他还是在比利时一直住了两年。1866年3月15日,夏尔·波德莱尔昏厥。3月22日~23日,他的病情恶化。3月30日,他右半边身体瘫痪。3月31日,《新恶之花》发表。7月2日,波德莱尔被送回巴黎。1867年8月31日,夏尔·波德莱尔死。9月2日,夏尔·波德莱尔被安葬在蒙巴纳斯公墓。1869年遗著《巴黎的忧郁》出版。波德莱尔名言六合联盟 2波德莱尔 他流动的不是血液,而是忘川的绿水。 而终将归于黑暗的眼睛,无论曾多么光彩照人,也只不过是一面充满哀怨的镜子。 一个无人问津的要犯,被判处终身微笑,却永远张不开笑嘴。 我是一片连月亮也厌恶的墓地。 老生常谈中蕴含的无限的深刻的思想,是由蚂蚁世世代代掘成的洞穴。 也许你我终将行踪不明,但是你该知道我曾为你动情。 没有一件工作是旷日持久的,除了那件你不敢拌着手进行的工作。波德莱尔的代表诗 波德莱尔的作品有:《恶之花》《对几位同代人的思考》《哲学的艺术》《巴黎的忧郁》《美学珍玩》《给青年文人的忠告》《现代生活的画家》《浪漫派的艺术》《一八四五年的沙龙》《人造天堂》等。其中,《恶之花》是他最具有代表性的作品。波德莱尔恶之花六合联盟 3波德莱尔 《恶之花》是夏尔·波德莱尔的一部诗集,它一本有逻辑、有结构、有头有尾、浑然一体的书,兼具浪漫主义、象征主义和现实主义的特征。被誉为法国“伟大的传统业已消失,新的传统尚未形成”的过渡时期里开放出来的一丛奇异的花”。 由一百多首诗歌组成的《恶之花》,由诗人精心安排为六个有机组成部分,有序地展开诗人的精神探索。第一部分“忧郁与理想”,第二部分“巴黎即景”,第三部分以“酒”为题,第四部分“恶之花”,第五部分“叛逆”,第六部分“死亡”。 《恶之花》无论从内容上还是形式上讲,都在法国诗歌发展史上具有划时代的意义。它开创了一个崭新的诗歌王国,把诗歌的创作引到了一个前所未有的境地,为诗歌创作展示了美好的前景。在内容上,它第一次大规模地将城市生活引入诗歌王国,扩大了诗国的版图。波德莱尔明确地指出,他要深入人的最卑劣的情欲中去,大胆地采撷几朵“恶之花”,呈现给世人。谁也没有象他那样探入人的心灵深处,到那最阴暗的角落里去挖掘,因而加深了诗的表现力。在艺术上,《恶之花》也取得了极大的成就,它继承了古典诗歌的明晰稳健,音韵优美,格律严谨,又开创了一种新的创作方法,即象征主义。在《恶之花》的一首著名诗歌《交感》中诗人形象地描述了人身各个器官之间的可以互相转换的关系。同时也指出物质层次的一切和内心的精神层次又互相变换、互相提升。人物评价 众所周知的事情是,波德莱尔的“颓废”或者“颓废主义”成为了他诗歌最重要的标签,而也有人说是波德莱尔第一次为文学艺术打开了“审丑”之门,这一点也坐实了波德莱尔对于象征派的先潮意义。这似乎也一定程度上印证了波德莱尔的一生必定是潦倒困苦而一如曾经有学者将其比喻为法国的杜甫,当然确实有一定的相似之处。 波德莱尔心灵观照下出现的“人群”意象,使诗人的个人性体验上升为群体的生命体验。波德莱尔融入众人的孤独,又保持独立和清醒,从而真实表现众人的孤独体验。波德莱尔诗歌中的否定性体验所描绘的正是众人的世纪病心态,是差异性个体所体验到的众人生活的、恶浊的平庸现实,揭示世人包括自己心灵的阴暗与病态。 波德莱尔的“美”也不等同于古典主义艺术家提倡的“完美无瑕”,很多“不美”甚至是丑陋的形象也进入波德莱尔的视线中。波德莱尔的影响就在于,将他视之为领袖的象征主义画家们绘画题材的扩大,画家不再专注于表现“美”的事物、美好的生活,甚至有些画家们开始尝试描绘一些“丑陋”形象—张牙舞爪的瘟神、面目狰狞的独眼巨人。

法国诗人波德莱尔简介:波德莱尔生平经历是怎样的?波德莱尔经典诗歌有哪些?本文这就为你介绍:

六合联盟,夏尔·皮埃尔·波德莱尔(Charles Pierre Baudelaire,1821年4月9日-1867年8月31日),法国十九世纪最著名的现代派诗人,象征派诗歌先驱,代表作有《恶之花》。夏尔·波德莱尔是法国象征派诗歌的先驱,在欧美诗坛具有重要地位,其作品《恶之花》是十九世纪最具影响力的诗集之一。从1843年起,波德莱尔开始陆续创作后来收入《恶之花》的诗歌,诗集出版后不久,因“有碍公共道德及风化”等罪名受到轻罪法庭的判罚。1861年,波德莱尔申请加入法兰西学士院,后退出。作品有《恶之花》、《巴黎的忧郁》、《美学珍玩》、《可怜的比利时!》等。

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波德莱尔、《恶之花》与他的情妇波德莱尔、《恶之花》与他的情妇夏尔·皮埃尔·波德莱尔(Charles Pierre Baudelaire,1821年4月9日-1867年8月31日),法国十九世纪最著名的现代派诗人,象征派诗歌先驱,代表作为诗集《恶之花》。恶之花波德莱尔情妇,巴黎著

法国诗人波德莱尔简介

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1857年8月20日,法国司法部人满为患,此时正在开庭审理一起案件。说是案件并不准确,因为被告并未犯罪,法庭审判的,是他的诗歌。

波德莱尔、《恶之花》与他的情妇

夏尔·皮埃尔·波德莱尔(Charles Pierre Baudelaire,1821年4月9日-1867年8月31日),法国十九世纪最着名的现代派诗人,象征派诗歌先驱,代表作有《恶之花》。

法国诗人。1821年4月9日生于巴黎。幼年丧父,母亲改嫁。继父欧皮克上校后来擢升将军,在第二帝国时期被任命为法国驻西班牙大使。他不理解波德莱尔的诗人气质和复杂心情,波德莱尔也不能接受继父的专制作风和高压手段,于是欧皮克成为波德莱尔最憎恨的人。但波德莱尔对母亲感情深厚。这种不正常的家庭关系,不可避免地影响诗人的精神状态和创作情绪。波德莱尔对资产阶级的传统观念和道德价值采取了挑战的态度。他力求挣脱本阶级思想意识的枷锁,探索着在抒情诗的梦幻世界中求得精神的平衡。在这个意义上,波德莱尔是资产阶级的浪子。1839年,波德莱尔通过了毕业会考。他向往过“自由的生活”,要去当作家。他博览群书,大量涉猎文学作品,来往于青年画家、文学家之间,并被浪漫主义这“美的最新近、最现代的表现”所征服。

监察官在起诉书中,这样写道:“他尤其夸大了丑恶的一面,他为了使人印象深刻和感觉强烈而过甚其词……这些画面通过有伤风化的粗俗的现实主义不可避免地导致感官的刺激。”

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这段话很拗口,翻译成大白话就是:下流。这不是我说的,而是当时一位法国批评家指出的:“现实主义,在这句话中是关键的一个词,它标志着下流。”

夏尔·皮埃尔·波德莱尔(Charles Pierre Baudelaire,1821年4月9日-1867年8月31日),法国十九世纪最著名的现代派诗人,象征派诗歌先驱,代表作为诗集《恶之花》。

夏尔·波德莱尔是法国象征派诗歌的先驱,在欧美诗坛具有重要地位,其作品《恶之花》是十九世纪最具影响力的诗集之一。

1841年,夏尔·波德莱尔被送出国旅行和巴黎文人艺术家交游,过着波希米亚人式的浪荡生活。原目的地为加尔各答,中途在毛里求斯等地停留,他拒绝继续旅行,与1842年2月15日回到法国,继承了父亲的10万法郎。1845年.波德莱尔发表了画评《1845年的沙龙》,以其观点的新颖震动了评论界。1848年巴黎工人武装起义,反对复辟王朝,波德莱尔登上街垒,参加战斗。1851年,发表《酒与大麻精》。9月,发表散文诗《酒魂》。1852年,波德莱尔的创作进入高潮。他先后发表了二十多首诗,十余篇评论和大量译著。1855年,以《恶之花》的标题发表18首散文诗。7月,发表第一批散文诗《夜色朦胧》和《孤独》。1857年6月25日,诗集《恶之花》出版。奠定波德莱尔在法国文学史上的重要地位。这部诗集问世时,只收100首诗。1861年再版时,增为129首。以后多次重版,陆续有所增益。1864年2月7日和2月14日,在《费加罗报》上发表6首散文诗,标题为《巴黎的忧郁》。4月24日,夏尔·波德莱尔到达比利时的布鲁塞尔。5月~6月,在比利时做演讲,朗诵自己的诗作。尽管他厌恶这个国家和比利时人,他还是在比利时一直住了两年。1866年3月15日,夏尔·波德莱尔昏厥。3月22日~23日,他的病情恶化。3月30日,他右半边身体瘫痪。3月31日,《新恶之花》发表。7月2日,波德莱尔被送回巴黎。1867年8月31日,夏尔·波德莱尔死。9月2日,夏尔·波德莱尔被安葬在蒙巴纳斯公墓。1869年遗著《巴黎的忧郁》出版。

最后,法庭宣判,说这位诗人的诗集“触犯公共道德和善良风俗”,其中有六首属于“淫秽诗歌”,必须要删除。这事在当时的影响太大了,连文坛大咖福楼拜都忍不住凑热闹,他写了封信给受审判的诗人,问他到底冒犯了什么,并打趣说:“告发一本诗集,这实在很新鲜。”

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从1843年起,波德莱尔开始陆续创作后来收入《恶之花》的诗歌,诗集出版后不久,因“有碍公共道德及风化”等罪名受到轻罪法庭的判罚。1861年,波德莱尔申请加入法兰西学士院,后退出。

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这位“有伤风化”的诗人,名字叫波德莱尔,那本诗集正是《恶之花》。那么,波德莱尔真的下流吗?或者说《恶之花》真的那么不堪吗?

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作品有《恶之花》、《巴黎的忧郁》、《美学珍玩》、《可怜的比利时!》等。

对于第一个问题,我甚至可以回答你:是的。

恶之花

波德莱尔生平经历

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法国诗人。1821年4月9日生于巴黎。幼年丧父,母亲改嫁。继父欧皮克上校后来擢升将军,在第二帝国时期被任命为法国驻西班牙大使。

《恶之花》首版封面

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他不理解波德莱尔的诗人气质和复杂心情,波德莱尔也不能接受继父的专制作风和高压手段,于是欧皮克成为波德莱尔最憎恨的人。但波德莱尔对母亲感情深厚。

资产阶级浪子

波德莱尔情妇,巴黎著名妓女、交际花Apollonie Sabatier

这种不正常的家庭关系,不可避免地影响诗人的精神状态和创作情绪。波德莱尔对资产阶级的传统观念和道德价值采取了挑战的态度。

1821年,波德莱尔出生于法国巴黎,幼年丧父,母亲改嫁给一位军官。生父留给他的大笔遗产,很快就挥霍一空,而他继父仕途顺利,一直做到法兰西第二帝国驻外大使。因此,波德莱尔的成长中,虽然遭遇痛苦,但始终过着优渥的生活。

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他力求挣脱本阶级思想意识的枷锁,探索着在抒情诗的梦幻世界中求得精神的平衡。在这个意义上,波德莱尔是资产阶级的浪子。

可波德莱尔自幼就极度厌恶他的继父,他不满继父的专横作风,甚至厌恶演变成憎恨。这期间,波德莱尔向往“自由的生活”,打算当作家,他在阅读与创作之余,几乎逛遍了整座巴黎。他频繁出入于妓院、酒吧、咖啡馆,甚至将头发染成绿色,时而贫困潦倒,时而挥金如土。这一阶段的波德莱尔纵情声色、举止怪异,将自己的反叛精神发挥到了极点。

波德莱尔情妇,黑白混血儿Jeanne Duval

1839年,波德莱尔通过了毕业会考。他向往过“自由的生活”,要去当作家。他博览群书,大量涉猎文学作品,来往于青年画家、文学家之间,并被浪漫主义这“美的最新近、最现代的表现”所征服。

他沉迷于感官刺激,四处鬼混,他在一篇小散文诗《迸发》里说:“我是个早熟的浪荡子。”从自己的妈妈开始,女人的香味、头发、衣裙都让他如痴如醉。

1841年,夏尔·波德莱尔被送出国旅行和巴黎文人艺术家交游,过着波希米亚人式的浪荡生活。原目的地为加尔各答,中途在毛里求斯等地停留,他拒绝继续旅行,与1842年2月15日回到法国,继承了父亲的10万法郎。

别人还没说他浪荡呢,他自己先承认了。

1845年.波德莱尔发表了画评《1845年的沙龙》,以其观点的新颖震动了评论界。1848年巴黎工人武装起义,反对复辟王朝,波德莱尔登上街垒,参加战斗。

或许你会觉得,过去的贵族公子大都如此。那就接着往下看,看看波德莱尔对待女人的态度。首先是他挑选情人的眼光,最开始找了一个长相奇特的斜眼妓女,后来跟一个黑白混血的女人纠缠半生,他的朋友是这样描述这个女人的:高个子,黑皮肤,厚嘴唇,头发卷曲,目光放肆。

1851年,发表《酒与大麻精》。9月,发表散文诗《酒魂》。1852年,波德莱尔的创作进入高潮。他先后发表了二十多首诗,十余篇评论和大量译着。

尤其是波德莱尔对女性的评价,其观点放在今天足以让许多人愤怒。比如,他认为女人是天才作家的必需品,同时也是威胁,“对于诗人暴虐的灵魂来说,她是一块平庸的牧场”。对于自己的择偶标准,他公开表示自己只能接受侍女和妓女,绝不要一个长期的伴侣。

1855年,以《恶之花》的标题发表18首散文诗。7月,发表第一批散文诗《夜色朦胧》和《孤独》。1857年6月25日,诗集《恶之花》出版。奠定波德莱尔在法国文学史上的重要地位。这部诗集问世时,只收100首诗。

或许正因如此,波德莱尔在很年轻的时候就染上了梅毒。

1861年再版时,增为129首。以后多次重版,陆续有所增益。1864年2月7日和2月14日,在《费加罗报》上发表6首散文诗,标题为《巴黎的忧郁》。4月24日,夏尔·波德莱尔到达比利时的布鲁塞尔。5月~6月,在比利时做演讲,朗诵自己的诗作。尽管他厌恶这个国家和比利时人,他还是在比利时一直住了两年。

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1866年3月15日,夏尔·波德莱尔昏厥。3月22日~23日,他的病情恶化。3月30日,他右半边身体瘫痪。3月31日,《新恶之花》发表。7月2日,波德莱尔被送回巴黎。

波德莱尔自画像

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重口味是对庸俗的炮击

1867年8月31日,夏尔·波德莱尔死。9月2日,夏尔·波德莱尔被安葬在蒙巴纳斯公墓。1869年遗着《巴黎的忧郁》出版。

波德莱尔有一首诗,名叫《腐尸》,如果只看标题,没有人能想到这是一首情诗。除此之外,在《恶之花》里,波德莱尔描写喝酒、美女、情欲、城市的肮脏、毒蛇跳舞、女巨人沉睡、撒旦、杀人犯……

波德莱尔经典诗歌有哪些?

事实上,波德莱尔是第一个将城市生活引入诗歌的诗人,如他的《风景》一诗,描绘了城市的工厂、烟囱、煤烟和钟楼。从那时起,巴黎走进了诗歌。

一、《恶之花》

波德莱尔对一切都看得清清楚楚,他承认自己是个酒鬼,是个流连妓院的浪荡之徒,而且身有隐疾。他的诗具有极强的视觉冲击力,他用最肮脏的东西去歌颂爱情,部分诗作可以称得上重口味。

《恶之花》是夏尔·波德莱尔的一部诗集,它是一本有逻辑、有结构、有头有尾、浑然一体的书。

他所做的这一切,不过是为了反对庸俗。“一个浪荡子决不能是一个庸俗的人,”他说,“他犯了罪,他或许不会就此堕落,但要是这罪行源于庸俗,那么丢脸就在所难免了。”

《恶之花》被誉为法国“伟大的传统业已消失,新的传统尚未形成”的过渡时期里开放出来的一丛奇异的花”。作品兼具浪漫主义、象征主义和现实主义的特征。

我们知道,那时的欧洲弥漫着奢靡与腐朽的气息,贵族们住在富丽堂皇的宫殿,享用锦衣玉食,还热衷各种艺术以彰显自己的品位。这一切都令波德莱尔厌烦。

《恶之花》中的诗不是按照写作年代先后来排列,而是根据内容和主题分属六个诗组,各有标题:《忧郁和理想》、《巴黎即景》、《酒》、《恶之花》、《叛逆》和《死亡》,其中《忧郁和理想》分量最重。六个部分的排列顺序,实际上画出了忧郁和理想冲突交战的轨迹。

因此,整本《恶之花》形成了独特的美学,他用诗歌对传统道德统治下的庸俗,发起了猛烈进攻。就连诗集的名字里“恶”与“花”都是对立的,以至于当时有不少人非常纳闷:“花怎么能是恶的呢?”甚至有人说这根本不是法语。

二、《巴黎的忧郁》

你们不是喜欢看油画里的美人吗?波德莱尔偏偏直言不讳地说:“我厌恶!”

《巴黎的忧郁》是法国诗人夏尔·波德莱尔创作的散文诗集,1869年首版。

我厌恶画中的古代美人,

《巴黎的忧郁》共收录散文诗50篇,原名《小散文诗》,《巴黎的忧郁》这个名称是1864年第一次使用的。

那纤弱的、巧笑的玩物,

该作中,波德莱尔对肮脏、畸形的现实社会进行厂淋漓尽玫、疾恶如仇的讽刺和挖苦,对传统、腐朽的世俗习气的做了无情鞭挞和猛烈抨击。

她无聊地朝着窗口哼哼,

三、《人造天堂》

耀眼的印花布装饰一屋。

1860年,《人造天堂》刚一出版就广获赞誉,它是作者发表于1851年的《酒与印度大麻》和1860年出版的《人造天堂》两篇文章的合集。

——《理想》

七年之后,波德莱尔,这位法国最重要的象征主义诗人之一,在度过了悲剧性的一生之后,死于鸦片依赖。

这还不够,他还要“更进一步”,戳破一切道貌岸然、装腔作势的“美”。

本书中,波德莱尔用极其细腻、抒情的语言,描述了酒、尤其是印度大麻和鸦片给吸食者带来的种种奇妙、精致、如梦如幻的体验,读来仿佛身临其境。

褪色的椅子上坐着几位老妖婆,

他笔下那种时而美妙,时而混乱,时而庄严的迷醉感,恰似一座人造的天堂,一个辉煌但却虚假的世界,而作者自己也正是在这其中一步步走向毁灭。

画了眉毛,懒洋洋地抛出媚眼,

“我要写的书不纯粹是生理学的,而是伦理学的。我要证明的是,那些追寻天堂的人所得到的是地狱,他们正在成功地准备着这个地狱,挖掘着这个地狱;这种成功,如果他们预见到的话,可能会吓坏他们的。”1864年,波德莱尔在布鲁塞尔演讲时如是说。

顾盼作态,让衰萎皱缩的耳朵,

如何评价波德莱尔?

为当当作响的宝石和金器装点。

众所周知的事情是,波德莱尔的“颓废”或者“颓废主义”成为了他诗歌最重要的标签,而也有人说是波德莱尔第一次为文学艺术打开了“审丑”之门,这一点也坐实了波德莱尔对于象征派的先潮意义。

——《赌博》

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波德莱尔描写恶,并非赞美恶,而是要在恶中挖掘美,在恶中盛开的花朵,是病态的,同时也是惊艳的。他是在最卑劣的情欲中寻找美的人性,在最肮脏的环境中寻找美的情感。

这似乎也一定程度上印证了波德莱尔的一生必定是潦倒困苦而一如曾经有学者将其比喻为法国的杜甫,当然确实有一定的相似之处。

丧,是因为理解了现实

波德莱尔自己曾说,从童年时期便有孤独感,这当然与母亲的改嫁并将自己寄宿的情况有关,波德莱尔甚至将此理解为宿命。

了解波德莱尔的读者,一定知道这个名字非常迎合如今流行的“丧文化”,尤其是在芥川龙之介写下“人生还不如一行波德莱尔”后,《恶之花》在东亚开始名声大噪,甚至有人奉其为“丧文化祖师爷”。

当把自己的孤独感受如此理解时,生命便不得不呈现出一种悲剧色彩--一生都拼命的抗拒孤独,而一生却又不得不行路在孤独之中。

是的,波德莱尔不相信世界会越来越好,不相信人性本善,他认为最纯洁的人内心深处也有恶的基因。然而在以前,还没有“丧文化”,人们提到波德莱尔时,首先想到的是“现代主义”。

这又好像我们人类与死亡的关系,一生都为了寻求更好地生存,而却终将走进坟墓,那么一个人,他每日与死亡相对,必定是可怕而可怜的。

波德莱尔说:“现代性就是过渡、短暂和偶然,是艺术的一半;它的另一半是不变和永恒。”波德莱尔的诗,卡夫卡的小说,毕加索的画……现代主义一诞生就将传统的陈词滥调掀翻在地,而现代主义所绽放的第一朵花,就是“恶之花”。

这却又好像波德莱尔与孤独的关系了。到了这种情况下,波德莱尔的诗人气质则被培养出来了。一种孤芳自赏、自我玩味的态度,一种因为被分离而诱发的纯粹的骄傲。

无论是现代主义,还是现在人们更熟悉的丧,波德莱尔其实深刻理解了这个世界的现实,他窥视到了自己身处的深渊,《恶之花》中描绘了孤独的乞丐、麻木的盲人、老迈的娼妓、清晨的巴黎街道,有些词句甚至有些残酷。可是,波德莱尔自言,在这残酷里,他“放进了全部的温情,全部的信仰,全部的仇恨”。

有理由相信,《恶之花》的结集出版应该与波德莱尔的经济拮据状况有很大的关系,波德莱尔试图通过这一手段对自己的经济状况予以改善,同时能够清还自己的债务。但是即便如此,波德莱尔对自己的形象仍然是一如既往的苛求,“带有一种英国式的简洁风格”,而“他的恭敬的举止常常近于做作的程度”。

正如普鲁斯特曾评价的:“这位被认为是不合人情的、带有无聊的贵族气的诗人,实际上是一位最温柔、最亲切、最有人情味、最具平民性的诗人。”

从这一点我们似乎也可以从波德莱尔诗中的那种拘谨的格式中有所斩获,而他对人与社会的反常性的理解和演绎似乎就更加能够来自于自己的生活状态。

波德莱尔是一位真正的现实主义者,他接受现实的美好,也接受现实的丑恶,他嘲讽庸俗,正是因为人们总是用庸俗来粉饰现实。而在波德莱尔的诗歌世界中,美与恶并非对立,不然又怎么能在腐烂的肉体上开出绝艳的花朵呢?

通过诗歌和人生际遇变化的对比,不难发现,波德莱尔的诗歌中的“否定性人生体验”是用忧郁、无聊、悔恨、烦恼、痛苦堆积成的现实,是众生溃疡的心灵,是现实中艺术的堕落和情欲的污秽。

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19世纪末20世纪初,精神上的压抑与惶惑不安,生活上的焦虑孤独空虚与无聊,肉体上的欲望沉沦,成为西方世界的普遍精神状态。波德莱尔心灵观照下出现的“人群”意象,使诗人的个人性体验上升为群体的生命体验。

波德莱尔精选《青春是一场忧郁的风暴》,北京紫图图书出品,转载请标明出处。

波德莱尔融入众人的孤独,又保持独立和清醒,从而真实表现众人的孤独体验。波德莱尔诗歌中的否定性体验所描绘的正是众人的世纪病心态,是差异性个体所体验到的众人生活的、恶浊的平庸现实,揭示世人包括自己心灵的阴暗与病态。

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